『전쟁과 평화』 러시아의 문호 톨스토이가 쓴 장편소설의 제목이다.

이 작품을 모르는 사람은 아마도 없을거다. 누구나 한번쯤 읽어보지 않았을까.

그러나 우리가 진정으로 톨스토이의 작품을 읽은걸까?

러시아어를 모르기에 부득불 번역서를 읽어야 했겠지마는, 그 번역하는 과정이 늘상 문제다.

번역이라는 단계를 거쳐오면서 작품의 본질이 사라지고 만다.

따라서 우리는 작품을 액면 그대로 소화할 자유를 잃어버린 것이다.

그렇다면 이 부자유를 알고있는 사람이 과연 있을까? 별로 없는 것 같다.

자유는 인생의 가장 고귀한 욕망이다.

우리가 흔히 말하는 '자유'와 '자유하다'라는 말은 각기 그 개념이 다르다.

자유에도 변증법적 원리가 있다고 한다. 곧 세가지 원리 안에서 자유를 생각하는 것이다.

첫번 째 원리는 계약 안에서의 자유다. 법과 질서의 보장을 받는 자유를 의미한다.

무한한 자유는 불안을 수반하게 마련..

많은 철학자들이 자유와 불안의 개념을 함께 생각하는 것은 바로 그 때문이다.

자유는 평안하지 못하다. '자유를 달라'고 외치지만 막상 자유하게 되면 불안해한다.

사람은 어느 정도의 자유를 누리며 살아야 하는가 - 아주 중요한 변증법적 문제에 도달한다.

문제는, 자유에 대한 책임이다. 책임에 대한 공포가 사람의 마음에서 떠나지 않는다.

그러므로 오히려 법 질서의 보호를 받을 때 그 안에서 우리는 자유할 수 있다.

영국의 챨스 킹슬레이는 두가지 자유에 대해 거론한 바 있다.

그 하나는, '거짓된 자유'이다. 다시 말해 자기가 하고싶은 일을 마음대로 다 하는 자유다.

그러나 종국에는 방종의 노예가 되고 허무의 노예가 된다.

또 다른 하나는, '참된 자유'다.

진정한 자유는 자신이 마땅히 해야 할 일을 자유롭게 하는 데에 있다.

어느 가정에서든 자녀가 있는 집안은 아침에 기상시간 때문에 시끄러울 것 같다.

일어나라고 깨우면 조금 더 자겠다고 버티는 통에 싸움까지 벌어진다.

학교가야하는 아이들이나 직장 나가야 하는 남편이나 깨우는 주부나 모두가 이 문제로 참 피곤해 하는게 사실이다.

여기서 한번 자유를 부르짖어본다.

출근해야 할 시간에 '자유다. 이제 나 하고 싶은대로 하겠다..'하고는 일어나지 않았다.

물론 직장에는 결근을 했다. 그러나 결코 자유한 것이 아니었다. 이불 속에서 눈을 감고는 있지만 말할 수 없는

속박이 그 마음에 있다.

잠자는 것은 마음대로 했지마는 그 결과 아주 부자유한 것이 되고 말았다.

반대의 경우, 알람이 울리자마자 벌떡 일어난다.

물론 좀 더 자고싶은 마음이 간절하다. 일어나야 한다는 생각 때문에 몸은 부자유한 것 같지만

당연히 해야 할 일이라고 마음먹고 한다.

그는 자유를 느낀다.

난 가끔 밤참을 먹는 경우가 있다. 밤 10시가 넘어 분명 먹지 말아야 하는데 입맛이 당긴다.

먹을까 말까 하다가 먹는 것은 내 자유지 하고는 먹고 싶은대로 먹어버린다.

틀림없이 다음 날 아침 일어날 때에 몸이 무겁다.

뻔히 어찌될 줄 알면서도 그대로 하는 것이 자유인가? 어느 쪽을 선택하느냐가 중요하다.

우리는 매일매일 작은 일에서 큰 일까지 이렇듯 자유에 대한 변증법적 원리 안에서 살아가고 있다.

두번 째 원리는 다른 사람을 위한 존재로서의 자유다.

많은 사람들에게 단순한 하나의 행복과 기쁨을 주기위해 자신에게 주어지는 열가지 속박을 기꺼이 감당하는거다.

지난 17년 동안 그녀에겐 많은 고통이 있었을거다. 그리고 자신이 해야 할 일들로 인해 표현할 수 없는 인내가

있어야했다.

그러나 그녀로 인해 이 땅에 수많은 사람들이 열광하며 행복해했다. 그리고 이제 모두가 그녀에게 감사해한다.

그녀의 얼굴에선 자유가 보인다.

그 어떤 결과에 대해 노여워말라. 따지지도 말자. 그녀 자신이 그러하지 않기 때문이다.

홀가분해 하는 그녀의 얼굴에서 느낀다. 진정한 자유가..